Суббота, 28 января 2017

«Суррогатное материнство» в России и мире: взгляд Церкви и правовой аспект

Суррогатное материнство представляет собой один из широко применяемых методов вспомогательных репродуктивных технологий (ВРТ). В России в период с 2008 по 2012 гг. количество программ суррогатного материнства увеличилось более чем в 2 раза.

Это говорит о том, что с каждым годом желающих воспользоваться современными методами ВРТ для преодоления бесплодия становится все больше. Однако отношения, которые возникают в процессе реализации программ суррогатного материнства, отнюдь нельзя назвать естественными. Они претерпевают различного рода критику в обществе ввиду морально-нравственной стороны вопроса и, по сути, противоречат законам появления на свет новой жизни.

На сегодняшний день российское законодательство о суррогатном материнстве — одно из самых либеральных в мире. Закон не определяет конкретные требования к генетическим родителям (лицам, чьи половые клетки используются для оплодотворения): не установлен допустимый возраст, гражданство, социальное и семейное положение «заказчиков». Такого рода «неопределенность» приводит к тому, что услугами россиянок по вынашиванию ребенка часто пользуются «репродуктивные туристы» из стран, где программы суррогатного материнства запрещены или весьма строго урегулированы законом. Таким образом, несмотря на то, что в российском законодательстве определен перечень показаний к применению суррогатного материнства , воспользоваться услугами суррогатной матери в России теоретически может гражданин любой страны. Применение данной процедуры возможно как на коммерческой, так и на безвозмездной основе.

Законодательство зарубежных стран по-разному регулирует институт суррогатного материнства. В одних странах суррогатное материнство законодательно разрешено, другие страны установили прямой запрет на использование этой процедуры, третьи страны никак не урегулировали данный вопрос.

Закон прямо запрещает суррогатное материнство во Франции, Германии, Австрии, Норвегии, Италии, Японии, Швеции, в некоторых штатах США, например, Аризона, Нью-Джерси. В штате Мичиган закон предусматривает наказание в случае заключения договора суррогатного материнства в виде штрафа в размере до 50000 долларов США и лишения свободы сроком до 5 лет .

Ряд стран допускает применение суррогатного материнства только на безвозмездной основе. Так, Закон Великобритании устанавливает, что генетические родители должны взять на себя оплату лишь текущих расходов суррогатной матери. Закон Канады также установил возможность осуществления в стране исключительно безвозмездного суррогатного материнства.

Конгресс США разрешил применение метода суррогатного материнства еще в 1991 году. В настоящее время во многих штатах можно воспользоваться услугами суррогатной матери как на коммерческой, так и на безвозмездной основе.

Индия на сегодняшний день весьма привлекательна для «репродуктивных туристов» — граждан зарубежных стран, которые хотят воспользоваться методом суррогатного материнства. Это обусловлено тем, что законодательство Индии легализовало осуществление процедуры на коммерческой основе. Средняя стоимость за весь пакет услуг, которую взимают медицинские центры, включая оплодотворение, рождение ребенка в клинике и вознаграждение суррогатной матери, составляет в среднем от 10000 до 28000 долларов США . Однако законодательство допускает к процедуре лишь законных супругов.

Украина и Белоруссия также легализовали применение метода суррогатного материнства на коммерческой основе. Законы этих стран определили правовой статус генетических родителей и суррогатной матери. После появления ребенка на свет у суррогатной матери есть обязанность передать его генетической матери, которая обязана принять родившегося ребенка. Закон регламентирует, что юридически именно генетическая мать является матерью ребенка, в то время как суррогатная мать, оказывая возмездную услугу на основании договора, не имеет на ребенка прав.

На основании вышеизложенного можно сделать вывод, что в самых развитых странах мира суррогатное материнство законом запрещено либо разрешено лишь на безвозмездной основе. Становится ясно, что отказ большинства стран мира (Франция, Австрия, Германия, Норвегия и другие) от применения суррогатного материнства скорее всего обусловлен тем, что законодатели посчитали данный метод ВРТ нарушением прав женщины, которая дает согласие стать суррогатной матерью. Возникает вопрос: почему в России закон действует иначе? Почему права наших женщин так открыто попираются столь унизительным образом?

В законе отсутствуют нормы, регулирующие в полной мере порядок заключения, изменения и прекращения договора суррогатного материнства, и никто не может гарантировать, что не будут нарушены права ребенка, которые гарантированы ему Семейным кодексом РФ : право жить и воспитываться в семье; знать своих родителей, право на их заботу, совместное с ними проживание; право общаться с родителями и другими родственниками; право на имя, отчество и фамилию; на получение содержания от своих родителей. Так, при возникновении ситуации, когда суррогатная мать готова передать ребенка «заказчикам», а они в силу каких-либо причин не хотят принять его, ребенок останется вовсе без родителей.

Согласно Основам социальной концепции Русской Православной Церкви, суррогатное материнство противоестественно и морально недопустимо. Эта методика предполагает разрушение глубокой эмоциональной и духовной близости, устанавливающейся между матерью и младенцем уже во время беременности. Суррогатное материнство травмирует как вынашивающую женщину, материнские чувства которой попираются, так и дитя, которое впоследствии может испытывать кризис самосознания . Поскольку суррогатное материнство является частным случаем экстракорпорального оплодотворения, то оно предполагает «заготовление, консервацию и намеренное разрушение «избыточных» эмбрионов» , что нравственно недопустимо с православной точки зрения. Церковь утверждает, что с момента зачатия всякое посягательство на жизнь будущей человеческой личности преступно. Таким образом, уничтожение «ненужных» эмбрионов фактически может быть приравнено к аборту, т.е. убийству невинного ребенка.

По мнению Н.А. Соколовой, к.б.н., старшего научного сотрудника ВИНИТИ РАН программы суррогатного материнства превращают лиц, которые хотят стать родителями, в привередливых заказчиков, способных отказываться от лишних детей или требовать абортировать младенца, обладающего патологией. Женское репродуктивное здоровье и беременность, согласно точке зрения Соколовой, превращается в бизнес, а дети — в товар .

Протоиерей Димитрий Смирнов придерживается точки зрения, согласно которой суррогатное материнство представляет собой то же самое, что и проституция: «Проституция — это торговля людей своим телом, использование своего тела как способа зарабатывания денег. Проще сказать, наживы. Суррогатное материнство – то же самое. Потому что женщина использует свое тело для того, чтобы кому-то родить дитя, ну, для его удовольствия. Удовольствия быть отцом, матерью. Поэтому, естественно Церковь не может быть за проституцию. Она всегда, испокон веков была против» .

Разрешение применения метода суррогатного материнства законом приводит к разрушению института семьи и института усыновления. Ведь воспользоваться услугами суррогатной матери могут не только супружеские пары, но и люди, придерживающиеся так называемой «нетрадиционной» ориентации. Более того, ребенок не должен быть априори лишен права иметь как отца, так и мать, а осуществление процедуры суррогатного материнства одинокими гражданами подразумевает это лишение.

В соответствии с Основами социальной концепции РПЦ употребление репродуктивных методов вне контекста благословенной Богом семьи становится формой богоборчества, осуществляемого под прикрытием защиты автономии человека и превратно понимаемой свободы личности .

По мнению епископа Пантелеимона (Шатова), «нельзя лечиться от бесплодия, понуждая другую женщину выносить вашего ребенка и отказаться от него, повредив тем самым своей душе, разорвав естественную связь, сложившуюся в течение девяти месяцев беременности. Можно лечиться от бесплодия, усыновив ребенка чужой женщины, которая отказалась от него» .

Единственным действенным и реальным способом, не противоречащим Божиим заповедям, «преодолеть» бесплодие для супружеской пары, желающей стать родителями, может быть усыновление сироты.

Вера Анисимова

Источник: http://pravoz.ru

Поделиться материалом

Submit to FacebookSubmit to Google PlusSubmit to TwitterVKJJ

Православие и проблемы биоэтики

К XXV Международным Рождественским образовательным чтениям Патриаршая комиссия по вопросам семьи, защиты материнства и детства выпустила Сборник «Православие и проблемы биоэтики» по материалам сборников Церковно-общественного Совета по биомедицинской этике

Архив

          1 2
3 4 5 6 7 8 9
10 11 12 13 14 15 16
17 18 19 20 21 22 23
24 25 26 27 28 29 30

Книги о семье